《故园婚俗：过门》

 男方送过彩礼，女方送了嫁妆，接下来就该迎娶了。迎娶的重要环节，首先是过门。

   抬了新娘子的花轿来到门口，不等落稳，就会点燃一挂鞭炮。与此同时，一堆谷草也被点着，熊熊燃烧起来。这是对新娘最先的迎接礼。

   花轿落地，一卷红毡马上铺展开来，从轿门铺到家门，再铺进院子。——新娘子的脚是不能沾地的。

   此时的大门早已焕然一新，鲜红的对联，新上的油漆，都在前一天完成。而在新媳妇过门之际，大门上又添了新东西：首先，门楼的房檐上，压了两块新砖，用红纸包裹得方方正正，砖下是一把筷子，同样用红纸包裹着。这把筷子上又插两双红筷子，并且就是用它把那把筷子固定在房檐上。我至今不清楚它的确切含义。其次，在大门两边的墙上贴了红纸写成的两个斗大的字：左边是“龙”，右边是“虎”。这意思我倒知道，是所谓“龙虎把门”，挡住一切邪魔鬼祟。看来，邪魔鬼祟也都好色，而且喜欢挑新娘子下手。所以，关于婚礼的许多习俗都是针对妖魔鬼怪的。包括前面说到的鞭炮和火堆，也并非只表示对新娘子的欢迎，而是在驱逐邪魔鬼祟。

   也许是邪魔鬼祟的力量不可低估吧！只贴两个字是远远不够的。所以还需要找下两个人，一般是身强力壮的男人，一个属龙，一个属虎。在新娘子过门之际，这两个人要一边一个，站在那“龙”字和“虎”字之前。这样，就似乎真有龙虎保护新娘了。

   花轿停下之后，要由新郎挑开门帘。这时候，婚礼中的角色都已到位，除新郎新娘之外，还有几个是不可少的：

   一是男宾相，也就是伴郎。不过，在我的故乡，他被称作“领亲的”，必须由新郎已婚的兄长充当。这位伴郎在前一天晚上已经上任——婚床铺好之后，婚前的这一夜，新郎要睡在上面，但不是自己单独睡，而是由这个兄长陪睡。这个角色之所以必须是已婚的兄长，是因为承担着一个重要任务：教会新郎如何去做一个丈夫应该做的那些事。

   花轿落地之际，领亲的点燃一炷香，捧在手里，做好领亲的准备。

   二是女宾相，也就是伴娘。故乡传统婚俗中的伴娘必须是两个，而且必须是媳妇，而不是姑娘。这与今日流行的又不相同。从新娘子下轿，直到拜完天地入洞房，伴娘始终是一边一个扶着新娘。伴娘需要从许多女人中挑选，常常是百里未必能挑一。因为这个角色有许多必备条件：一、父母双全而且健康；二、儿女双全而且没毛病；三、个头儿必须高于新娘。具备前两个条件的“全可人儿”在过去的年代里也许不难找，而第三条是根据新娘子的实际提出的。如果新娘是高个子，这伴娘就难找了。但这个条件又是必备的，因为新娘如果比伴娘高，她的福、禄、财就都会“冒”出来，流走。同时，哪家办喜事愿意让一个丑女人在眼前晃来晃去？所以，凡是能做伴娘的女人，又必须漂亮。全可人儿，高个子，长得漂亮，生活美满，而且属相与新人不犯冲，这才不会给新人带来晦气。

   伴娘是盛装出场的，漂亮的凤冠，漂亮的衣裙，飘带流苏，还有身上那些珠子和银玲，一举一动，有声有色。我小时候看人娶亲，总被伴娘所吸引。因为新娘子一身通红，而且头脸是被红布蒙着的，浑身上下，简直像个红麻袋，的确没什么好看的。她的风采，要等婚礼后才能展示。而伴娘就不同了，她们是充分成熟的女人，懂得不失时机地展示自己，所以从打扮到神态，都比新娘更光彩。

   揭开轿帘之后，伴娘就走上来了。她们搀扶新娘下轿，跟着新郎走上红地毯。而在新郎的前面，就是捧香引路的领亲者。在香烟引领下，新人开始过门。记得娶昆玉大嫂的时候，是瑞玉大哥领的亲。他穿了一件轻易不穿的大褂，戴上了黑色的礼帽，形象焕然一新，比新郎官还要抢眼。尤其是双手捧香，稳步走在红地毯上，庄严而肃穆。瑞玉大哥有许多潇洒的传说，但在我的记忆里，那是他最帅的形象。

   新人过门之际，门楼下摆一个火盆，需要新娘子跨过去。我小时候确实有点傻，常为新娘子担心，怕她跨不过去，或者把火盆踏翻烫了脚。后来才知道，这担心完全多余，因为红盖头并不影响她往地下看，而且旁边的两个伴娘还会提醒她“大步迈”。

   新娘子跨过火盆就算过门了。即使发生意外，后面的程序无法进行，也已经是“过了门的媳妇”。当年国共两党大战，邻村就出现过刚过门就被炮弹轰散的婚礼。大家慌忙逃命，新郎新娘也跑进了高粱地。在高粱地里过夜，一个问题提出了：一对新人该不该在一起？最后的决议是：媳妇已经过门，需要补办的手续只是给天地和父母叩头。于是，新郎新娘跪在高粱地里，撮土为香，拜过天地和父母，就睡到一堆去了。

   这样的事，一般人当然不会遇到，所以，拜天地也不会那样草率。在故乡婚俗中，拜天地是最神圣的时刻。