解泉声：《河在齐鲁》（电视系列专题片脚本）
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。作为中华民族的母亲河，黄河流淌在每一个华夏儿女的血脉里。从本期开始，本台将连续播出关于黄河的系列片“河在齐鲁”
河在齐鲁 第一集 走近黄河
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”唐代大诗人李白写下的传颂千年的名句，给我们刻画了一个生动的黄河。
黄河，被称作中华民族的母亲河，千百年来，一直奔腾涌动在每一个华夏儿女的血脉里。
黄河，中国第二大河，世界第五长河，干流河道全长5464千米。它从青海省巴颜喀拉山脉，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东9个省区。横贯东西，一路奔腾，九曲回转，从世界屋脊到黄土高原，从孤烟大漠到文明中原，最终在齐鲁大地汇入大海。
在山东境内，黄河流经菏泽、聊城、济宁、泰安、德州、济南、淄博、滨州、东营9市、25个县市区，于垦利县注入渤海。河道全长617公里，流域面积1.83万平方公里。汇入的支流有金堤河、大汶河、南北沙河、玉带河、浪溪河、玉符河等，流域面积1.12万平方公里。黄河，为山东的工农业发展发挥着重要的作用，是山东经济社会发展的重要资源命脉。
黄河的历史从有文字记载开始。在《山海经》、《周易》等典籍中，黄河被称为“河”。黄河既是中华民族的母亲河，繁衍孕育了生生不息的华夏文明，同时，黄河又仿佛是一条桀骜不逊、狂躁恣肆的苍龙。
黄河长期影响着地处黄河下游的山东省水系格局。自周定王五年（公元前602年）以来的2600多年时间里，黄河下游决口泛滥多达1500余次，改道迁徙26次。黄河改道的范围，在北到海河、南达淮河的一个大三角洲上。1128年南宋杜充扒决黄河，黄河夺淮660多年。1855年，长期疏于治理的黄河在兰考铜瓦厢决口，向东北蜿蜒至山东冲穿运河，夺大清河入海，后逐渐形成现今的黄河河道。
黄河两岸堤坝的建立是在30年后，1884年平定了太平天国的清政府，才开始组织在黄河两岸修筑堤坝。今天我们看到的山东黄河初步成型。
民国前期，内有军阀混战，外有帝国主义侵略，国家处于四分五裂的局面，黄河各省分治，财政困难，河防年久失修。1933年一场大水后，民国政府成立黄河委员会，对黄河实行统一治理，但效果不大，黄河泛滥仍时有发生。
1938年国民党政府炸开了花园口黄河堤，山东黄河断流8年。直到1946年，解放区成立治黄机构，组织沿黄人民进行了大规模的复堤整险工程，黄河又平稳的恢复在齐鲁大地的流淌。
这就是今天我们看到的齐鲁大地上的黄河。
河在齐鲁 第二集 黄河治理
人类自从诞生的那一天起，就与江河息息相关。
一位外国学者曾说，中国“因为对河川进行了治理而极大地影响了它的历史。”中华民族灿烂悠久的文明史，从一定意义上说，就是一部生动光辉的控制河流、除水害兴水利的历史。
黄河伴随着中华民族的喜、怒、哀、乐，中华民族为治理黄河做出了顽强的努力。
“大风一起天茫茫，排山倒海不可当”。与黄河洪水危害进行抗争，是华夏大地上的先民们要做的第一件事，也贯穿了几千年黄河治理的全过程。
考古发掘表明，中华先民繁衍生息的地方大都出现在黄河支流的两侧，而不是黄河干流两岸。这是因为远古生产力水平极为低下，他们只能选择同当时生产力水平相适应的地方居住和活动。黄河干流或者山高谷深，水流湍急，不便于人们进行生活和生产活动；或者地势平坦，但那里经常洪水泛滥，威胁着人类的生命安全。而黄河许多支流的两侧，往往有较大面积的冲击平原和较为宽广的台地，而且依山傍水，既便于人们生产和生活，也便于人们躲避洪水的袭击。
此后，随着生产力的发展，人们从山丘向平地、从上游向下游、从支流向干流聚集，集中的治水活动也随之多了起来。
相传在4000多年前的尧舜时代，黄河流域发生了大洪水。鲧采用“障水法”，历时九年未能平息水患，治水失败。鲧的儿子大禹受命负责治水后，利用水向低处流的自然趋势，改用疏导为主、分流入海的策略，劈开积石山，凿开龙门口，疏通了九河，平息了水患，使百姓过上了安居乐业的生活。
黄河既是一条桀骜不驯的河流，也是世界上含沙量最大的河流，素有“斗水七沙”之称。黄河水夹带的大量泥沙，在流经之处不断沉淀，河床逐渐高起，形成“地上悬河”，溃决的危险也越来越大。这种世界大江大河中仅有的河流形态，加上善淤、善决、善徙的河道特性，使黄河成为最复杂、最难治理的河流。
继大禹之后，治理黄河的活动从未间断。
黄河大堤是中国古代著名的治河工程。黄河堤防的修建始于共工和鲧治河的年代，春秋战国时期奠定了黄河系统堤防的基础。
西汉时期，贾让提出了著名的“治河三策”。
东汉初，王景主持进行了规模宏大的黄河治理工程，除采取常规的疏河、筑堤措施，形成了长达千余公里的新堤防系统外，还在黄河上建闸，人为控制水流，大为减轻了黄河水患，以致有“王景治河，千年无患”的说法。
元代黄河河患频繁，著名治水专家贾鲁组织了大规模的黄河治理和堵决口活动，并采取了一系列治河新技术，终于使黄河复归故旧道，在治黄史上写下了光辉的一页。
明代后期，潘季驯提出“束水攻沙”方案，对后世治河影响较大。清代的靳辅等人继承潘氏治河思想，坚筑堤防，约束洪水，增强了下游防御洪水的能力。
鸦片战争后，黄河长期失治，决溢灾害频繁。李仪祉“治理黄河须从上游设法”的主张，张含英“治理黄河必须就全河立论”的提法，打破了传统的治河观念，为黄河治理开辟了一条新的途径。
岁月流转，如黄河奔腾。从1946年开始，治理黄河的主动权回到人民的手中，人民治黄掀开了黄河治理的新篇章。黄河治理逐步由下游防洪走向全河治理，先后提出了“宽河固堤”、“蓄水拦沙”、“调水调沙”、“上拦下排、两岸分滞控制洪水”、“拦、排、放、调、挖综合处理和利用泥沙”等治河方略。山东人民不畏艰辛，前仆后继，筑巍巍长堤，修道道坝岸，保黄河安澜，润千里沃野。经过三次大规模的整修，山东黄河段建成了由堤防、河道整治和蓄滞洪工程组成的防洪工程体系。
新世纪以来，人民治黄事业步入现代化发展轨道。2004年，黄河山东段标准化堤防工程开始建设。位于济南洛口的黄河标准化堤防工程，如今已经形成了一条蔚为壮观的绿色长廊，成为“国家水利风景区”。
调水调沙试验的成功，增强了人们解决好黄河泥沙问题的希望。从2002年起，黄河已连续9次实施调水调沙试验。滔滔黄河水展示了巨大的自然力量，携带着泥沙，奔腾着直入渤海。
然而，黄河的洪水威胁、泥沙淤积，以及断流、污染等问题异常复杂。
“把黄河的事情办好”，任重而道远。面对黄河，一代伟人毛泽东都从未说过“根治”之类的豪言壮语。
也许，要办好黄河的事情，人们还应该回溯历史，将目光投向大禹治水之前的原生态黄河，在远古的版图上，去寻找困扰中华民族4000多年的黄河的治本之策。
最为重要的是，要办好黄河的事情，华夏儿女永远都应该记住：要感恩黄河，敬畏黄河。
河在齐鲁 第三集 经济热土
在古代，黄河流域一直是中华民族的政治、经济、文化中心之一。中国历史上的“六大古都”，黄河流域占据其三，分别是：西安、洛阳和开封。
成书于战国时期的《禹贡》一书，记录了当时的土地开发利用状况。其诸侯国分为九州，其中雍、徐、青、豫、冀、兖六州都分布在黄河中下游一带。特别是秦国所在的关中地区和齐国所在的山东半岛，经济十分发达。那时候，人们在与洪水的长期抗争中，发明了制造铁制农具，发展农业灌溉，普遍推行了耕牛，以农业为主的社会经济空前繁荣。经济的发展推动着文明的进程，生活在黄河流域的中华民族的先祖们，凭着自己的聪明才智和劳动实践，发明了造纸术、印刷术、火药和指南针，古代中国的四大发明在世界文明史上写下了辉煌的一页。
随着农业的发展，黄河流域手工业亦有了长足进步，出现了一批手工业中心和商业都会。齐国的都城临淄一度达到20万人口，所产丝织品远销各地。善于以水论政的管仲在齐国执政为相之后，凭借齐国滨临大海的地理条件，流通货物，积累财富，富国强兵，与百姓同好同恶。今天，在齐国故城淄博，２５００年前齐国宰相管仲的塑像仿佛还在指点着这个工业重镇的发展。范蠡与西施浪漫的爱情也许只是个美丽的传说，但范蠡辞官至陶丘经商，富敌王侯，为世代富商留下一个陶朱公的别称，却有理有据。陶丘在今天定陶西北，当时是曹国的都城，“天下之中，诸侯四通。”交通便利，为当时著名的商业中心。
秦汉时期，借灌区之利，黄河中下游地区经济继续高涨。隋、唐、五代到北宋的400多年里，黄河流域经济高度繁荣。隋文帝统一南北后曾出现“财力充足，资储遍天下”的局面。画家张择端的《清明上河图》再现了北宋京都的繁华景象。
俗话说：要想富，先修路。拂去历史的灰尘，我们不难发现一个道理：交通的便利与一个地区的发展息息相关。古人谓之“舟车之利”。隋唐大运河的贯通使江苏扬州、山东聊城商贾云集，富甲天下。以京都为中心，以黄河为骨干，连通长江、淮河、海河等水系的庞大水运网，一度成为全国经济大动脉。晚清海运的兴起又让沿海城市迅速成长起来。近代以来，铁路公路的大量修建使位于交通枢纽的城市大放异彩。
在泰山脚下，有一座中国高速公路通车里程万公里纪念碑。从2000年到2007年，山东高速公路连续８年居全国第一位，目前全省高速公路通车里程达到4033公里。山东高速公路的发展为山东经济社会腾飞插上翅膀。现在，无论是京福京沪、济青、济聊、济菏等高速公路，还是京广、京九、济青等铁路，在纵横交错的交通网上，黄河成为一道独特的标志性风景。
黄河上的桥使黄河不再成为天堑，“天下黄河不桥”的说法只能留在历史的尘埃中。横跨济南的一座座黄河大桥，还有即将开工建设的黄河隧道，使济南北跨的设想逐步变成现实。
在中国商业史上，黄河流域曾出现过显赫一时的“晋商”“豫商”。“晋商”的鼻祖是山西省平遥市，“豫商”的鼻祖是河南省商丘市，商丘还被誉为中国商人的鼻祖。而一向内敛的鲁商，似乎并不显山不露水。其实，有着深厚文化底蕴的鲁商始于商周，形成于春秋战国，成熟于两汉，在此后的不同历史阶段，又有所发展与完善。鲁商创造的独特的鲁商文化作为一种具有悠久历史的地域文化，是中国古代商业文化的一个重要组成部分，为中国古代商业文化的形成作出了突出贡献。如今，在山东经济发展的进程中，古老的鲁商文化在时代背景下再放异彩，“新鲁商”品牌名扬天下。
“九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。”打开中国的江河史可以看到，一些大江大河的入海口大都有座工业发达的大城市，诸如长江口的上海市，珠江口的广州市，海河口的天津市……惟独河情特殊的黄河口，长时期处于荒凉的境地。上世纪６０年代初，随着胜利油田的开发，东营市应运而生。这座诞生于黄河填海造陆新生土地上的年轻城市，从此与黄河结下了不解之缘。从此天涯不再遥远，海角不再荒凉。黄河三角洲正在飞速的崛起，成为环渤海经济圈的重要组成部分。
但是，在黄河三角洲开发潜力巨大的背后，是脆弱的生态。
“围绕生态文明建设目标，突出高效生态经济主题，在发挥比较优势上加大力度，在发展循环经济上走在前列，在改善提升生态环境上树立典范，在促进区域一体化发展上开拓创新，实现速度、结构、效益相统一，经济、社会、资源环境相协调，探索大河三角洲开发新模式。”省长姜大明的思路或许就是“黄三角”成为山东新经济增长点、打造半岛蓝色经济圈的不二选择。
自我突围，兼济天下，在保护好这块共和国最年轻的土地的同时，让其绽放出最美丽的光芒，这是山东的“黄三角”梦想，也是黄河心中的憧憬。
河在齐鲁 第四集 河润民生
黄河是中华民族的母亲河，她一直用自己的乳汁养育着沿岸的人民。最早在《诗经》中有“滮（biao）池北流，浸彼稻田”的记载，滮池在今天西安西北。“望洋兴叹”的典故虽然嘲笑了河伯的目光狭隘，但“两涘（读音si四声）渚（读音zhu三声）崖之间，不辩牛马。”的描写也让我们看到了沿岸人们牛马成群的富足生活。
长江流域的都江堰浇灌出一个“天府之国”，黄河流域的“郑国渠”则润泽着整个“关中平原”。水利民生，一直是人类让自然惠泽自身的实践。在以农耕为主的农业文明时代，灌溉成为决定收成、保障民生的先决条件。这也是人们逐河而居、虽饱受水患却不离不弃的重要原因。管仲说：沟渎遂于隘，障水安其藏，国之富也。意思是沟渠畅通无阻，水库安全存水，国家就会富裕。
黄河流域最早有准确记载的水利工程是先秦的智伯渠，在今太原市南汾水支流晋水上。稍后魏国大将西门豹在黄河支流彰水修建引漳十二渠，并留下了“河伯娶妇”的故事。
公元前 246 年，为拖垮秦国，韩国人郑国主持兴修了著名的郑国渠。有趣的是，同“智伯渠”一样为战争而修的“郑国渠”，后经当地劳动人民修竣，成为了泽及万世的“灌溉渠道”。疲秦之计反而成了强秦之功，粮丰兵足的秦一举灭掉六国，统一天下。秦以后，历代继续在这里完善其水利设施：先后历经汉代的白公渠、唐代的三白渠、宋代的丰利渠、元代的王御史渠、明代的广惠渠和通济渠、清代的龙洞渠等历代渠道。汉代有民谣：“田於何所？池阳、谷口。郑国在前，白渠起后。举锸为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗，且溉且粪，长我禾黍。衣食京师，亿万之口。”就是对黄河流域水泽民生的生动记录。
“水能载舟，亦能覆舟”是唐太宗李世民时常挂在嘴边的比
新中国成立后，黄河进入一个新的历史阶段，水利民生的概念也发生了根本性变化。龙羊峡，青铜峡，刘家峡，小浪底等水利工程次第完成。黄河水利从单一的农田灌溉向防洪、发电、饮水、工业应用全面发展。
黄河自古中上游引渠灌溉，下游则多遭受洪涝灾害。黄河最末端的山东，从菏泽东明县到东营河口区，８００多公里的黄河两岸滩区生活着几百万群众，他们与黄河日夜相伴。洪水泛滥时背井离乡，洪水消退，他们又重返家园。生于斯，长于斯，祖祖辈辈居于斯，千百年来，沿黄人民已经熟悉了黄河的脾性，他们的血脉里流淌的是与黄河相同的歌哭。
解放后，山东人民大兴水利，灌区纵横，河库相通，引黄济青、济津、济淀，惠及相临省市。一副对联写道：巍巍长堤，座座涵闸，书写下岁岁安澜；引黄兴利，惠泽民生，描绘出年年美景。在东营利津县，黄河日落时的帆影充满诗情画意。河边的村民会告诉你，黄河泛滥沉积的泥沙土壤肥沃，有水灌溉种一种庄稼收成够三年吃的。在滨州沿黄一带，群众利用涝洼荒芜地，引黄种藕，一亩藕塘年收入比每亩耕作田高出几倍，废弃地变成了聚宝盆，引黄种藕富了千家万户。
安居是解决黄河滩区居民遭受水患的最大民生。东明县是黄河入鲁第一县，2004年，党和国家确定在东明县实施黄河滩区移民迁建工程。工程完成后，东明黄河滩区4700多户、21000多人永远摆脱黄河水患的侵扰。2005年初，国家利用亚行贷款进行的黄河“滩建项目”落户平阴，滩区内受洪水威胁最大的2535户、10340人整体搬迁到新房台上，实现安全避洪。目前，全省滩区人民已全部摆脱了世代饱受黄河灾害的命运。
“村村通通自来水”是山东省惠泽农村的民心工程，沿黄人民是这一工程的最大受益者。“过去我们只能靠地下的苦咸水生活，自从村村通自来水，家家户户都能喝上清凉甘甜的黄河水。”沿黄人民的感激之情溢于言表。
有专家说：黄河的问题，主要是水的问题，没有水，一切民生工程都将毫无意义。
资料显示：黄河流域水资源可利用总量为403亿立方米，仅保有全国2．5％的水量，却要保证12％人口和15％耕地的用水，沿岸50多座城市和420个城镇的生态用水、工业用水也都依赖于此。目前年均耗用河川径流量已基本达到限额，大部分省区已超指标用水。
如何保证沿黄各地合理、公平的分配用水正成为新的课题。
同时，要从根本上实现河润民生，打造生态黄河才是终极目标。随着1999年“退耕还林、退牧还草”这一惠民政策的实施，沿黄生态正在慢慢变好，然而，黄河全面治理情形依然不容乐观。从这一意义出发，我们任重道远。
河在齐鲁 第五集 文化黄河
好客山东，热情齐鲁，山东文化的标志性内容，一山一水一圣人。山是泰山，水是黄河，圣人是孔子。居于万里黄河最末端的齐鲁大地，黄河文化成为山东文化的重要组成部分。
黄河文明是华夏文明的主体。在古代，黄河被尊为“百川之首”，其根本原因还是黄河流域悠久的历史和灿烂的黄河文化。黄河的古代文化遗存几乎遍及整个流域。黄河中下游广大地区是仰韶文化的集中地，从陕西的关中、山西的晋南、河北的冀南到河南大部，甚至远达甘肃交界，河套、冀北，豫东和鄂西北一带。而黄河下游海岱地区文化则自成系列，北辛文化，大汶口文化、山东龙山文化一脉相承。
在山东莒县陵阳河大汶口文化晚期的一处遗址，发现了一批距今4500多年墓葬，从那里出土的陶尊上各刻有一个图像文字，共10多个单字。这些按照实物形象描绘出来的“象形字”，比河南安阳殷墟的“甲骨文”早1000多年。产生于黄河流域的文字，是对华夏文明最大的奉献。
黄河流域数千年的文明史中创立了磁学、声学、数学、光学、力学、地学、医学、药学、建筑学等学科。古代“四大发明”——造纸术印刷术火药和指南针都产生在黄河流域。齐人贾思勰的著作《齐民要术》在世界农学史上占很重要地位。
“泰山岩岩，鲁邦所瞻。”“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”鲁国人孔子创立的儒家学说，是诞生在齐鲁大地的文化精髓。在春秋战国的诸子百家中儒学高居“显学”首位，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的做法，让儒学思想成为了国家的哲学根本。其“天人合一、中庸之道、大一统观、重义轻利、自强不息”等主要内容，构成了中华民族精神生活的重要内容，并且泽及世界。
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复还。黄河远上白云间，一片孤城万仞山。黄河落天走东海,万里写入胸怀间。白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。这些脍炙人口的诗歌，这些奔放豪迈的抒情，这些随着滔滔黄河流淌着的文学艺术，构成了独具魅力的黄河文化的篇章。以我国第一部诗歌总集《诗经》为起点，沿着黄河走向的文学艺术创作源远流长。汉赋、乐府、唐诗、宋词、元曲、及散文、戏剧、明清小说，佳作不断，名人辈出。李白、杜甫、辛弃疾、李清照、施耐庵、罗贯中、蒲松龄等都是其中的杰出代表。高举梁山聚义大旗的《水浒》、以淄川为中心的《聊斋志异》、还有以聊城风土人情为主要描写对象的《金瓶梅》，都具有永恒的艺术魅力。同时，王羲之的《兰亭集序》和张择端的《清明上河图》也把书法和绘画艺术推上一个高峰。
【同期】（信天游： 黄河船夫曲
你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？几十几只船上，几十几根竿哎？几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，九十九只船上，九十九根竿哎， 九十九个那艄公嗬呦来把船来搬。）
黄河上船夫的号子穿透历史，和着现代的船只的汽笛声，回荡在我们的耳畔。这是沿黄人民面向大自然的真情倾诉和呼喊。今天，当“中华民族到了最危险的时候”我们每一个中华儿女依然会发
最新相关文章
文章点击排行
