为逃避选秀女民间疯狂拉郎配

　　大陆地方戏中，有两出戏叫“拉郎配”“乔老爷上轿”，后者还在三十年前改编成电影，由著名喜剧影星韩非主演，轰动一时。两出戏的故事情节大同小异，都是说明朝抢新郎的故事；波澜迭起，妙趣横生，观众笑声不绝，曲终人散，无不春风满面。

　　抢新郎的故事，在明人小说中，有所描述。如凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十《韩秀才乘乱聘娇妻》写道：“嘉靖登基，年方十五岁，妙选良家子女，充实掖庭。朝廷要到各处点绣女，愚民相信，一时间嫁女儿，讨媳妇，慌慌张张，不成体统。最可笑还传说十个绣女要一个寡妇押送，赶的那七老八十的，都起身嫁人。但见十三四的男儿，讨着二十四五的女子，十二三的女子，嫁着三四十的男儿。”又如明清之际的小说《生剪绡》第八回谓：“天启传旨，遍选宫人，以成大婚盛典。江南一带，部文未到，婚的婚，嫁的嫁，含香豆蔻，一霎时都做了病蕊残花。”这些描绘，勾画出明代选绣虐政导致的民间惊恐状，今人视之，未免好笑。

　　上述小说的描写，并非向壁虚构，凿空之谈。其实，历史文献的记载，对抢新郎现象的由来，民间的沸沸扬扬、鸡飞狗跳，悲喜剧交织、社会动荡，比小说更具体，更深刻，读来真让人感慨不已。清代著名史学家赵翼指出：“明祖之制，凡王子亲王之后、妃、宫嫔，慎选良家女为之，进者弗受，故妃后多采之民间……故每新君登极，有选秀女之谣。”明中叶后，不少帝王荒淫无度，选秀不断，民间风闻后，不管消息真假，立刻奔走相告，乱成一团，明人的《崔鸣吾纪事》载谓：“隆庆戊辰(1568)春正月，民间相传上遣内官某选浙直美女入御，无问官吏军民之家，敢有隐匿不赴选者，罪；邻里知而不举首者，同罪。于是有女者急于求售，年资长幼，家世贵贱，皆所不论。自京口(今镇江市)至苏、松、嘉、湖诸郡旬日间无分妍媸，婚配殆尽……是举也，受聘之女，不及成礼而婚，在贫者亦称便。至未尝许聘者，往往配匪其伦，终身怨怼，悔靡及焉。”所谓“不及成礼而婚，在贫者亦称便”，对于无钱办婚礼或嫁妆者，草草了却心头事，从此花月两相随，也许不失为是一幕喜剧；但不分美丑、年龄大小，仓促结下秦晋之好的结果，是好不了多久的，多数成为悲剧。尤其是随便拉一个新郎，几乎与抢无异，盲目匹配，哪里有良辰美景，蜜意绸缪可言？

　　锡工夜娶富家女

　　时人田艺蘅记载：“一富家偶雇一锡工在家造镊器，至夜半，有女不得其配，又不敢出门择人，乃呼锡工曰‘急起！急起！可成亲也。’锡工睡梦中茫然无知，及起而摹搓两眼，则堂前灯烛辉煌，主翁之女已艳装待聘矣，大出不意。”田氏还进而记述：“千里鼎沸，无问大小、长幼、美恶、贫富，以出门得偶郎为大幸，虽山谷村落之僻，士大夫诗礼之家，亦皆不免。”你看，“以出门得偶郎为大幸”，结果只能是一个：得不到便抢；而抢到的，往往只能是“捡起黄瓜当拐杖”，滥竽充数，事过境迁，肯定悔之晚矣。关于抢新郎，明清之际的吴履云，记载的更直白：“隆庆三年戊辰春正月，民间讹传……索江南女子入宫……男女婚定者，自九岁以上忙促嫁娶，未婚室者出其子女子通衢，任当婚者掠娶贫贱不计焉。”“掠娶”二字，分明地告诉我们，当时的抢新郎之风，已闹到了何等严重的地步。

　　天启年间的“拉郎配”之风，比起隆庆年间，有过之而无不及。崇祯时的叶绍袁载谓：“天启元年(1621)……二月间，苏城讹传点选淑女，凡民家处女自十岁以上者，争先择配……举国若狂，殊可骇可笑。后以所配多非其人，有致讼致死者。”

　　明朝灭亡后，作为一种不肯散去的历史阴魂，“拉郎配又拉到了南明弘光小朝廷、大清王朝。人称“虾蟆天子”的福王朱由松，在江南的残山剩水间，唯以荒淫为能事，“中使四出搜巷，凡有女之家，黄纸贴额，持之而去，闾井骚然。”在嘉兴，绍兴等地，民间闻讯后，“嫁娶几尽，久未竣。”顺治四年(1647)，江南讹传选女入宫，有女家惊惶失措，年幼婚配，朝说暮成，有诗云：“一封丹诏未为真，三杯淡酒便成亲。夜来月明楼头望，只有嫦娥未嫁人。”

　　此风一直吹到江北，使小民惶惶不可终日。数年前，与盐城友人周梦庄老前辈聊天，他告诉我道光时邑人陶性坚编的《射州文存》，载有盐城“拉郎配”史料。不才后来翻检此书，果然看到这条记载：有位陶老夫子，听到采选之谣，赶紧觅婿嫁女，“遍视各塾子弟”，最后找了一位比他家小姐小四岁的宋公子成亲，与清初著名遗民、书法家宋曹成为儿女亲家。盐城乃海隅穷邑，颇闭塞，竟也受到影响，它处可想而知。其后，康熙三十一年、三十八年，都发生过类似事件，民间昏昏然，与往昔无异。

　　故国三千里，深宫二十年

　　也许有读者要问：民间何以对选秀怕到这种程度？倘被选入宫，岂不是进了人间神仙府，在帝王家锦衣玉食，享尽洪福？事实上，明朝隆庆年间的陆君相先生，一方面，他能众醉独醒，不信流言，不肯将女儿匆匆随便嫁人。另一方面，又说：“万一吾女与选，何福胜哉！吾当亲送入宫耳。”从此话看来，此公仍未免天真，对紫禁城内妃子、宫女的命运，缺乏了解。“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”这首著名的唐诗“何满子”，道尽了在插翅难飞的宫墙内，嫔妃、宫女的不幸与哀怨。在森严的封建等级制下，头上闪耀着君权神授光环的皇帝，随时可以废黜、处死妃子，视宫女为奴隶。明朝直到成化以前，宫女还要在皇帝死后殉葬。老了，仍不准出宫，送到浣衣局去，一旦归天，则草草火化，骨灰抛到荒郊野外的“宫人斜”的旱井中，真是命同草芥。浙江乌程的一位沈小姐，“入宫为女官”，在所作宫怨诗中写道：“一自承恩入帝畿，难将寸草报春晖。……银烛烧残空有泪，玉钗敲断恨无归。”其寂寞、凄清，可见一斑。也唯其如此，有的宫女竟不惜冒死尝试逃出宫外。万历年间有位叫卢天寿的宫女，就曾经在一位太监的帮助下，女扮男装，腰悬出入宫门的凭证牙牌，侥幸逃出宫，但出城后，仍被发现，抓回。同时，我们还必须看到，选秀时贪官污吏借机向百姓敲榨，鱼肉乡里，这也是小民畏如虎狼、更形惊恐的一个重要原因。万历时的大学士沈一贯，在《观选淑女》诗中，悲愤地揭露道：“……如何天阙觅好逑，翻成凌乱奔榛丘？吏符登门如系仇，斧柱破壁怒不休。父母长跪兄嫂哭，愿奉千金从吏赎。纷纷宝马与香车，道傍洒泪成长渠。人间天上隔星汉，天上岂是神仙居。吁嗟，天上岂是神仙居！”倘若没有这些深刻的历史原因及社会背景，我们真要怀疑明清时的先民，是否神经有贵恙了。

　　在历史上，为抢新郎现象唱赞歌者，也大有人在。清初文人叶梦珠的言论，最为典型：“婚嫁者因此尽削繁文，亦便民之事。故当事者不禁，亦圣人从俭之意也。”不可否认，在抢新郎的特殊期间，匆忙嫁娶，对传统婚礼的繁文缛节，是一种冲击，咸称方便；也有少数穷汉，侥幸请到温柔乡，一枕巫山梦，堪称是喜剧。但是，此皆不得已而为之，从总体看，这种风波违背人性，破坏文化传统，实在是个悲剧。而由此引起的物价飞涨，特别是“鱼肉果品之类，一时腾贵，十倍于年日”，时人曾惊呼：“使物价常常如此，人何以堪乎！”结果，倒霉的还是蚩蚩小民。

　　死水微澜不断

　　走笔至此，忽然想起大陆十年动乱期间的一件事。家姊所在的上海某化工厂，有女青年某，长相出众，某男友亦在工厂工作。“他老人家”的“你办事，我不放心”的接班人林彪之子林立果，在全国选秀时，该女青年被选中，其男友立即被逮捕，厂方执事问何罪？有司答曰：“此入犯下恶毒攻击无产阶级司令部的滔天罪行，防扩散，不必问。”所幸女青年在昆山伺机逃逸，男青年亦在林彪父子折戟沉沙后，释放宁家。我常想，倘若林彪父子夺权成功，并正式登基，“拉郎配”的悲剧，肯定会在神州大地上重演。因为，只要有死水在，就一定会泛起黑色的微澜。     新浪网