何署坤：墨香染润老墙壁

 

鹤

　　理性与激情，既表现为一种冲突，又更多地呈现出一种和谐的景象。生活与工作中，他充满了艺术的灵感和诗人的激情。他的书法根植于正气凛然的颜书，又幼承庭训，在青少年时代就能够把笔稿书，其书笔法严谨，气息生动，取法王铎、董其昌、米南宫，并上溯到“二王”法帖，师其神似，又稍加己意，能在传统的基础上推陈出新。他习惯于用艺术的眼光看待生活、看待工作，所以在暂别白日的喧嚣后，一旦秉笔濡墨，就能够很快进入书写的状态，物我皆忘，返虚入浑。从作品中能明显地体会到他情绪的律动、个性的张扬，通过淋漓的笔墨而直抒胸臆，理性是他创作的潜在，而激情则是其创作中的表现。

何署坤的书法大气磅礴、气韵生动，他作书常常满怀激情，以酣畅的笔墨抒发“人间浩浩乎直上云天”的正气，寄托着作者激浊扬清的渴望，也体现了作者浪漫诗人的胸怀。何署坤在题为“常德抗战50周年祭”的诗中以饱满的豪情写道：“恨未生时共存亡，雄魂八千赴国殇。至今不息清明雨，争入洞庭催大江。”他的书法如同这首诗，雄浑遒劲，张力弥满，豪气干云，具有极强的感染力。

　　何署坤作书，绝不拘泥于一笔一画、一字一句的得失，他讲究势、形、章法和结体等技巧，但又绝不盲从，其目的是要在这些规范中，传达一种感触、一种情绪。

　　他还重视技巧和法度的锤炼，又挣脱和超越这些规范，可以说，他带有实验意义的创新是建立在对节奏和线条高超控制的基础上。他的行书，体现了行云流水般的艺术境界，线条运行中的徐迟疾缓，字构之间的平衡得当，空间布排的疏密丰实，都透露出他控制局面的娴熟技巧。

　　在何署坤看来，书法与其他各种艺术形式相通之处甚多，但主要是给人情感愉悦、审美享受；比较而言，书法与绘画相近，所谓书画同源。西洋画焦点透视，重色块，中国画散点透视，重线条，书法作品以点画示人，讲究结字和墨色，实际上是线条和色块的结合。何署坤在解放军艺术学院学习时，画家靳尚谊在课堂上转述过他的恩师徐悲鸿教导的绘画八字要诀：“宁脏勿净、宁方勿圆。”何署坤认为，书法亦适宜此8个字，刻意求工的书画作品匠气十足，令人生厌。

　　因此，他的书法创作是在法度中求变化，在变化中求技巧，用笔不拘泥于所谓的中锋、侧锋，而是极尽笔锋的变化，如果说毛泽东主席是小笔写大字，他则是大笔写小字，长毫写正楷，“唯笔软则奇怪生焉”，唯创造丰富的线条之美。他追求的不是古意盎然，而是意气风发，不是以摹古为目的，而是将古化今，以时代特征与个人气质的契合作为个人创作的归属。

　　铁道兵是中国各军、兵种中非常特殊的一支部队。据何署坤介绍，成昆铁路是以每公里一名铁道兵年轻的生命为代价修建起来的。10多年的铁道兵生涯在何署坤的人生历程中写下了浓重的一笔，也影响并体现在他的书法作品中。他的书法在深沉中体现出一种正大气象，一种时代的阳刚之气。以淋漓自然的笔墨为表现，用笔雄健恣肆，大气磅礴，展示着一种明朗的情调和健康的创作心态，表现出一种阳刚大度之美，犹如沐海而出朝阳，使人愉悦，使人开朗。同时，对中国古典文化的热爱与学习，又使何署坤身上充满着浓烈的士大夫情怀和意趣。他注重内在的精神把握，崇尚高迈俊逸的精神风格、洒脱清远的精神气度。因此，其书法艺术又呈现出内敛、含蓄、蕴藉的一面，寓俊宕之骨于清逸之气，表现出一种轻灵飘渺、闲雅舒展的意境。

但军人气质与士大夫气质的体现与相互融合，并不是他在作书时刻意所为。何署坤认为，书法不全是练出来的，书法艺术的核心在于个人学识、修养和境界。他追求的是一种不自觉的、自由的、博大的、似理性而又非理性的境界，犹如浩浩荡荡的江水上的一叶小舟，随波飘荡。这种飘荡不是泛滥的，而是以个人的修养为束缚，“书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”，这种飘荡是个人精神的一种解放与自由，而这种自由，正是艺术创作的最高境界。

　　何署坤的艺术创作涉猎广泛，小说、戏剧、散文、诗歌、摄影等广为人知，作品曾获得过曹禺文学奖、中宣部组织的精神文明建设“五个一工程”奖，由他创作剧本并担任艺术总监的电影在国际、国内多次获奖，他是中国作家协会会员、一级作家，同时也是大学的兼职教授。他对美学也有较深的研究，他编著的《军人实用美学》开创了中国军事美学新天地。相对而言，书法在他个人众多的艺术创作中更多地处在一种自我愉悦、自我欣赏的状态中，但恰恰这种不以名利追求为目的、以个人意趣表达为皈依的创作，加上深厚渊博的学识和高尚超越的修养，成就了他的书法艺术。

　　何署坤是一个奇妙的人，他是一个不可救药的乐天派，一个嫉恶如仇的爱国者，一个知识渊博的学者，一个吟风弄月的士大夫，一个在战友墓前嚎啕的祭奠者，一个修筑铁路的士兵，一个把守国门的海关关员，一个小说家，一个散文家，一个剧作家，一个书法家，但这并不足以道出他的全部，他的书法尚未广为人知，但他对着长江写字，他本身也会成为中国书法史上的一条河、一条江……