智慧的展示 才情的流泻——刘宗超书法读后

李白《口号诗》 52厘米×66厘米 刘宗超 书

　　释文：食出野田美，酒临远水倾。东流若未尽，应见别离情。

　　10年前，刘宗超先生的《中国书法现代史》出版，我曾为之撰写了《精察·思辨·客观》的书评。多年来，他专注于当代书法史的研究，经常有宏论大篇发表，每次我都会细细赏读，被他的才气、思辨和敏锐所打动，心中一直以青年才俊仰之。新年刚到，即收到了他墨香洋溢的作品集，不胜欣喜，随即拜读。此集为“中国当代书法名家系列作品集”之一，刊载着刘宗超书法作品40件，而且大多为新作，不由使我感叹，他作为一个学术精英人物，能在创作上达到这样的高度，实属难得，更被他精彩的作品所打动。

读了他的作品集，觉得他书法的第一特点是潇洒飘逸。

　　刘宗超毕业于东南大学，为艺术学博士，知识渊博，又为沈鹏书法精英班成员，长期执教于大学讲坛，因此，眼界高远，胸怀开阔。与名家的交流切磋，古今名迹的浸淫濡染，成就了他笔下潇洒飘逸的风姿。书法艺术创作，既要求书家能全身心投入，又要有一段超越时人之上的距离；既要与时代合拍，又要能出乎其外，才能使自己脱颖而出，才能使自己的笔墨有独特的魅力。从刘宗超的书法来看，其书以行草为最擅，细品他的作品，觉得他是以黄山谷书法为基石，又吸取了祝允明、王铎等人的率意与气势，进行取舍重组，用自己的智慧灵性加以发挥，注重顺畅痛快，一气呵成。所以，他的书法抒情性特强，迥异于当代书法创作的拘泥做作或故作雄强的陋习。由于刘宗超长期致力于当代书法创作研究，关注当代书法艺术的发展，故他的书法能高屋建瓴地在继承上广收约取，又能在出新上自出机杼，凸显与众不同之处。

刘宗超书法的第二特点是其书有着取法乎上的过硬功夫。

　　我一向认为，书法个性风格必须有过硬的传统技巧功夫作支撑，这才能体现书法的艺术性，书法若没有过硬的基本功，个性虽明显，也只是海市蜃楼。由于刘宗超长期注意当代书法创作研究，能看清当代书法发展的利弊，所以他没有受到当代流行书风的影响，也没有受到所谓“民间书法”的影响。由于这类书风将古人随便一挥的拙劣之字，当做经典模仿，并将字形扭曲变态，以此追求个性或趣味，实质是惧怕经典，不肯花功夫，追求速效，以此掩盖技巧功夫的薄弱，这也成为当代书法现状中的一大弊病，使书风浅薄丑陋，由此也产生了许多朝学执笔、暮即成家的“名家”。而刘宗超的书法是在长期的寒暑耕耘中练就出来的。尤其是黄山谷的草书对其影响尤多。黄山谷的草书，在书史上有着崇高的地位，在用笔上、结体上堪称高难度，使许多人（尤其是当代急功近利者）望而却步。黄山谷草书的结体有着“看似寻常却奇崛”的特征，是其“既能险绝，复归平正”的结果。因此，没有“深识书者”的见解，很难进入到此中去。而黄山谷草书的用笔更是一波三折，变化奇妙，若习其书者刻意模仿，则有做作之嫌，若不刻意模仿，又缺少其意趣，所以把握其用笔也是很有难度的。而刘宗超能将黄山谷书法遗形取神，用祝允明草书用笔的率意去写黄山谷，使很难的山谷笔法被简约所改造，使很难的结体被真率所激化，形成了他自己的跌宕多变、洋洋洒洒的风貌，这正是他才情、智慧的展示，又是辛勤耕耘的结果。

读刘宗超的书法，觉得再一特点是体现了他的精神世界。

　　书法是表现书家精神世界的艺术活动，包含着深层的人文内涵，有着超越性意义。孔子曰“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，以“游”贯穿于艺，是一种愉悦的内心体验。正因为如此，刘宗超在灯火阑珊处默默耕耘，从古代书家的珍品中得到了高雅、斯文、超越、飘逸的文人气，又在观照、研究当代书法艺术中得到了雅与俗、利与弊、优与劣、古与今的比较，确立了自己的探求方向，使自己的内心充满着张力。刘熙载在《艺概》中说：“笔情墨性，皆以其人之性情为本。”故刘宗超的书法，是传统文化学养、现代审美学养和个人气质的表露，是其修养、性情的流露。也可以说，他的书法是其深沉的生命体验，以书养气、以书骋才，反映出他深层的生命节奏的韵律，其书与其人一样，聪慧而多书卷气；其书与其文一样，流畅而富有哲理，读之能让人赞叹、让人联想、让人寻味。总之，刘宗超的书法是其心境的流露，是其才情的横溢，是其功到自然成的结晶。