曲阜楷雕

　　楷雕工艺至清朝末年渐臻完美，形成其特有的艺术风格，讲究顺乎根枝的自然形态，致力于刻画人物、鸟兽、花木的“精气神”，刀法简练干净、坚实有力、流畅自然。楷雕品种大致可分楷杖、如意、笔架、笔筒、人物、神龛、冥器等8类，尤以楷杖、如意做工最为精细繁杂。1911年曲阜楷雕作品群仙祝寿、百子如意在巴黎博览会获得金牌。1979年楷雕工艺品仕女、罗汉、如意等，参加广交会，进入国际市场，远销欧、美、东南亚及日本等20多个国家和地区。

　　今天的曲阜楷雕，除传统的手杖、寿杖、如意之外，又增添孔子像、佛像、仕女、笔筒和各种小巧动物等品种，深受海内外旅游者欢迎。

曲阜楷雕 
　　                                                 

       王庆安

曲阜楷木雕刻闻名天下，至今已有2000多年的历史。楷树又叫文楷木，俗你黄连木，是属漆树科的当年生落叶乔木。树皮呈鳞状，形体粗大苍劲，躯干如龙似虬，雄树质坚色暗，宜做建筑材料；雌树质地柔韧，纹理细密，呈金黄色，久藏不腐，可用于雕刻。相传孔子去世后，他的弟子子贡感念师恩，守墓6年，并从外地移来奇木植于墓旁，日久成林。后人视子贡为尊师敬长的楷模，于是将栽植的树木称作楷（今念jíe）树。子贡守墓最后3年期间用楷木雕刻了孔子及其夫人亓官氏圆雕坐像，这就是楷木雕刻的最早发端。

西汉汉高祖12年（公元前195年），刘邦游孔庙时，见孔子九世孙孔腾拄着一根天然弯曲、状似龙蛇的手杖，怪而问之。孔腾答曰：此为祖林楷木，拄着它不忘祖德。高祖嘉许道：不忘祖德，可谓孝矣！人们于是纷纷效仿。再后来，人们将楷杖雕制，将形体弯曲，用来抓背搔痒，搔到痒处，十分如意，于是名曰“如意”。

　　北宋真宗时期，孔子45代孙孔道辅任宁州幕佐时，曾在天庆观真武帝像前以笏击蛇，此笏即被真宗皇帝封为“击蛇笏”，令子孙珍藏。孔道辅因上朝面君无笏可用，用自家的楷木如意代替笏板，一时名噪朝野。后来楷木如意也越做越精美，通体雕花，头部为灵芝祥云状，成为孔府象征吉祥如意的摆件、礼品和进奉朝廷的贡品。再后来，曲阜楷雕作品种类逐渐发展到笔筒、笔架、匾、联、古玩器座、建筑装饰、人物、神龛、冥皿器等。孔庙中大成殿、杏坛、奎文阁、十三碑亭等宏伟建筑上的飞檐门拱，也多是用楷木雕刻装饰的。

楷雕产品在造型、纹饰、构图、刀法等方面，既有传统的民族风格，又有曲阜自身的特点。比如雕龙要讲究“九隐、九现、九揆、九尾”，即每条龙在云朵里要九处隐藏、九处显现，身为九道弯，尾上九个叉等。刻人物一般是“七尺之躯”，至少也要“五短身材”，还有“行七蹲五盘腿三”，衣裳褶纹“稀三稠五”等。刻花鸟讲求活泼、自然，有神韵，各种飞鸟或立或卧，或飞或鸣，都要自然逼真。

清代咸丰年间，曲阜城内专门从事楷木雕刻的有徐、李、颜、孔四大姓，其中以颜、孔两家最为著名。光绪17年，慈禧太后57岁寿诞，山东巡检张汝梅献上颜锡忠精心制作的两柄如意和一根蟠龙寿杖作为贡品，皇帝及文武百官见了，无不惊叹其巧夺天工。宣统三年。孔慧斌雕刻的一个“群仙祝寿如意”和两个“百子如意”，在巴黎万国展览会上获得金牌。建国后，当地十分重视楷雕艺术的发展，成立了以生产楷雕为主的工艺美术厂，使古老的楷雕工艺日新月异，重展新姿。楷杖《群仙降龙》，圆雕《西厢记·惊梦》等作品，在莱比锡世界博览会和开罗世界青年联欢艺术展览会均获得好评，楷雕如意在巴拿马博览会上获奖。
　　1981年，楷雕老艺师颜景新的大型新作《孔子行教像》，用１米高的天然楷树根依形雕刻，神采逼真，气宇轩昂，在香港首届工艺美术展览会上引起轰动。如今，楷木雕刻的寿星、仕女、观音、弥勒佛以及花鸟屏风等工艺品，销往日本、德国、比利时及东南亚等数十个国家和地区。颜景新的许多作品被日本、韩国、意大利等国家友人收藏。其楷雕《福禄寿三星如意》被国家馈赠给当时的英国首相撒切尔妇人。

现在，楷雕原料直接选自孔林中已经死亡的楷树，必须经省级文物部门批准才可采用，由于孔林地位的特殊，而且一般楷木要50年才能成才，100多年以后才有可能自然死亡，而目前在孔林里仅有楷木400多棵。所以曲阜艺人们往往把取自孔林的楷树看得比黄金还要珍贵，楷雕制品也因此而成为稀世珍宝。