我们的孔子像最标准

　　新世纪：怎么理解“标准像”？

　　张树骅：所谓的标准像是指对孔子像的统一和规范。一直以来，孔子并没有统一的肖像，显得杂乱无章。孔子是位先贤圣人，对于他的肖像，我们必须要严肃对待，不能各行其是，不能粗制滥造，要有一个统一的标准。

　　新世纪：为什么要塑造孔子的“标准像”，这个“标准像”有什么意义？

　　张树骅：制定孔子标准像是一项具有重大历史意义的工作。孔子是举世公认的文化名人，是中国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人，是中华优秀传统文化的代表，是中国的历史文化名片。这一次采用广泛征集和社会参与的方式为孔子塑造标准像，解决了长期以来孔子形象不统一的问题，对树立世界范围内公认的标准性孔子形象、弘扬传播孔子文化，会起到积极的推动作用。同时，有利于向世界展示儒家文化，有利于让世界更好地了解中国。

　　新世纪：“标准像”是怎么塑造出来的，标准的依据是什么？

　　张树骅：我们以吴道子所画的孔子画像为基础，再根据历史的相关记载，先做出了一个初稿。这个初稿经过了专家、社会的认可，经过了孔子后人的认可。之后，我们再根据这个初稿来塑造雕像，这也同样是经过专家、社会各界和孔子后人认可的。

　　新世纪：你说的专家具体有哪些人？社会各界又是通过什么途径来认同的？

　　张树骅：专家比较多，比如有任继俞、文怀沙等国学大师。在孔子标准像的初稿公布后，我们通过网络、报纸向社会各界征求意见和建议。从网络和社会各界的来信来函看，大多数人都是比较认同的，当然也有少数人不认同。

　　新世纪：目前，世人已经比较认同吴道子绘的孔子画像了，为什么不用此画像，而要重新制定“标准像”？

　　张树骅：吴道子的孔子画像也是存在争议的，这幅画是不是吴道子所画本身就有争议。而且画像画的是孔子的侧面，而不是正面。一般的标准像都是正面的，所以我们在吴道子所绘画像的基础上，经过专家的认可，再进行修改和调整。

　　新世纪：很多人对孔子立标准像有异议，认为这有文化暴力的倾向。

　　张树骅：文化暴力？不存在文化暴力。一个新事物的产生肯定是有争议的，有争议也是好事，没有不同意见反而不是件好事，主要是要得到主流的认可。我们主要看是否对

传统文化的继承和发展有作用。新生事物总是在激烈的争论中发展的。

　　新世纪：为什么孔子基金会制定出来的就是标准呢？

　　张树骅：谁制定出来的会是标准的呢？标准是相对的。我们的标准像是经过专家、社会各界和孔子后人认可的，所以说是标准。

　　新世纪：有人认为制作“标准像”可能存在商业利益，因为标准像的版权将归属孔子基金会所有。

　　张树骅：版权总得有个归属的问题，要不就乱套了。但我们制作标准像并不是为了什么商业的利益，是为了宣扬孔子的思想，儒家的思想，促进文化的交流。孔子基金会也不是商业机构，实践证明，从成立以来，它一直支持文化教育事业，从事宣扬孔子思想、儒家思想的工作，多次主持儒学研讨会，出版儒学刊物，开展青少年诵读活动等。我们不经商，不会去卖什么孔子像，谈不上有什么商业利益。

　　新世纪：这个“标准像”是否具有权威性？

　　张树骅：我认为是具有权威性的，因为这个孔子标准像是经过专家、社会和孔子后人等多方认同的。孔子的胡须、衣服、鞋子、配饰、配剑等方面都是经过历史学家、文物专家考证的。

　　新世纪：在争议这么大的情况下，如何让大家接受这个“标准像”？

　　张树骅：那就看我们以后的行动了。看看我们以后的一系列活动是否推进了儒家传统文化的发展，是否促进了东西方文化的交流。

　　孔子，这位影响了中国数千年的儒家创始人，在公元2006年有了一幅“标准像”。不知这位春秋时期伟大的思想家、教育家对后人为他制定的标准像有什么看法。

　　9月23日，在孔子诞辰2557年纪念日前夕，中国孔子基金会在孔子故里山东曲阜向全球正式发布了孔子标准像定稿。孔子需不需要标准像、谁来制定标准像、怎么制定标准像，成为人们争议的问题