解思超：磅礴笔触勾勒古朴风范

                                 二千年春三月 解思超 作

　　初识思超先生，是他的性格和他的画。他崇敬鲁迅，其性相近，是慷慨激昂之士，而他的画，虽下笔纷披，一片狼藉，但实则云无心而出岫，收纵有度，顾盼有神，且能起笔含毫、承笔呼应，有遒润峻强之美。按中国人的传统说法，他的画，非得世外高人指点，难得入此佳境。

      思超先生是个奇人，于书画，笔法精熟，骨气洞达，有天纵之才。他的《二千年春三月》，画的是牡丹，把此作与现在拍卖市场上已成天价的陈子庄先生的作品比较一下，从笔法洒脱、气韵贯通等方面品评，绝不逊色陈子庄。甚至，把思超先生的《二千年春三月》与齐白石的同类作品比较一下，其意态的新鲜水灵而得血活之法，其神气的活脱生动而顿挫与提按交互变化，其大气磅礴中有灵妙变幻之趣，也似有与齐白石老比肩之意。重要的是，解思超先生的水墨，笔墨精良、格体端庄之中，能以教为体、以喻为用，其笔墨形式，能引领欣赏者一步步踏进入洗心的佳境。所以，类于他的《西风送霜成正果》这样的作品，本质上即是一种“现象有”与“自性空”的法物。那种禅宗式的无拘的空灵美，既是超然世外的，又是入世的。从作品可见，思超先生是位既能“明明德于己身，又能明明德于天下”的人。

　　思超先生的生年，使他不可避免地经历了许多的时代。他的《已成正果》、《看似平庸时，遇霜也争艳》等作品，充分说明他是一位最善于把握住社会文化中弥漫着的所有健康学问的人。对于绘画，思超先生自然注重技法的修炼，但他对绘画的研究，不完全在专业技巧的学习。他更重视的是对正直、健康的中国人的人品信仰的坚守。通过不断的自我的修为，思超先生早已将自己修炼成一个真正的传统型的哲化诗人，这就使得他的绘画具有了文化上深邃性。思超先生的很多作品，如《自向山溪香自流》是通情于儒家“情本论”绘画思想的难得佳作，在思超先生看来，“情本论”是应该建立在“情本体”上的，这个结果的逻辑进程，有三个阶梯：人情→天地万物之情→人文色彩。于是，这也就最终形成了思超先生以“自然为本心的”的“无心成化”的水墨形式。同时，这也是他的绘画所具有的文化的“深邃性”的本原。

     概言之，解思超先生的作品豪爽淋漓，意象是他的绘画的核心。画坛大师级的画家姜宝林先生看了解思超先生的画，说：“真没想到青岛还有一位这样的大师！”这不是不负责任的虚言。思超先生不仅是好画家，他还是好书法家，他是有儒家思想家教的人，而书法就是他的心灵庄园。

　　月起千山静，无江水不明。解思超先生是有文化信仰的人，接触先生的画面，我们的心灵确实立即就会犹如“火之始燃，泉之始达”，活跃起来；欣赏思超先生的作品，我们的审美心灵的显现，无疑就是一种在“在世”（生活）中的“源始现象”或曰“原现象”。思超先生的画，一沤如海，一木成森，是值得珍视的。