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　　近年来，随着文化旅游的越来越热，各地“名人故里”争夺大战不断升温。从炎帝、尧帝、舜帝，到老子、姜尚，再到诸葛亮、赵云、李白、曹雪芹，乃至文学作品中的人物如西门庆等，都引起了诸多城市之间的争抢。
　　在国务院的文化产业振兴规划中，文化旅游业已被划入文化产业。在大力发展文化产业的背景下，发掘名人故里本无可厚非。然而，很多地方争夺名人故里则是“醉翁之意不在酒”，不是争文化而是以“利”为目的。一位城市文化保护专家在世博会相关论坛上指出，“文化搭台、经济唱戏，是一些城市热衷于文化遗产保护的真正目的。”
　　在历史文化资源助推旅游经济发展的今天，名人故里的发掘足以让一个名不见经传的地方瞬间声名鹊起。以四川江油为例，2003年江油市的旅游总收入仅为5亿元，而自从打出了“李白故里”的品牌后，该市围绕 “华夏诗城”做足了文章，2007年，江油市旅游总收入达13.26亿元，旅游业已成为第三产业的龙头。
    众所周知，名人效应能带动多方面的效益。但一些地方政府看到的并不是名人作为一种文化资源的长远价值，而是经济利益和政绩。把名人这种文化资源作为利益争夺的砝码，这是对传统文化的一种扭曲和炒作，久而久之，优秀传统文化就会在这种变形了的争夺战中渐渐丧失价值。
    从学术角度来看，对名人故里存在区域争议是一种正常的文化现象。然而，如今的名人故里之争都不约而同地发生了变味。本是学术领域的观点碰撞与交流，主角却演变为地方政府，找来专家学者造势，号召本地居民上网宣传呐喊，大肆修建庙宇，搞近乎疯狂的祭祀仪式，恨不得让作古的名人们复活过来作个现身佐证。最近《三国》热播，三国人物的故里之争又开始白热化了，河北石家庄的正定和临城两地最近就为赵云赵子龙争得不可开交，正定县决定斥巨资修建“赵云故居”，而临城则要大搞“赵云文化主题公园”；而河南南阳、湖北襄樊和山东临沂三地则在争诸葛亮这块招牌。
    如果说，这些争夺还有点历史色彩的话，那么关于西门庆、猪八戒、孙悟空和观音等虚构人物的争夺就让人不得不感叹，为了地方经济的发展，为了一个好看的GDP，我们的官员是何其焦虑。
　　“名高天下，何必辨襄阳南阳”。中华文明五千年，历史名人之所以至今被人铭记，在于他们身上那种值得流传千古的价值。文化是一个民族的精神和灵魂，让这个精神和灵魂传承下去，这才是我们最应该做的事情，而不能只是拿它来赚钱和获取政绩。
　　历史名人留给我们更多的是精神遗产、是文化资源，只代表历史、代表过去。如果一个地方争相打“文化牌”，只是一味想着挖掘历史资源，而不注重挖掘当代的文化资源，这个地方必将失去长远持续发展的动力。即便是名人故里，没有真正的文化内涵和保存完好的文物古迹，再大的名头也没用。注重长远的发展，不断繁衍自身的价值，意义远比争夺名人故里深远。